Ana iya amfani da takardar aluminium mai sheƙi don tsoratar da tsuntsaye na ɗan lokaci, amma ba hanya ce tabbatacciya ta hana su zuwa baranda ko kan gefen bango ba. Haske mai walƙiya, motsi, da ƙaramar ƙara lokaci zuwa lokaci na iya sa wani abu da ba su saba gani ba ya zama abin tsoro. Amma waɗannan alamu suna canzawa gwargwadon yanayi, kuma tsuntsaye na iya gane cewa takardar ba ta da wata haɗari ta gaske.
Wurin da ya fi dacewa shi ne mai haske kuma iska ke kaɗawa a hankali, inda tsuntsaye suka fara sauka kwanan nan. Wuri mai inuwa, wurin da aka riga aka kafa gida, ko gefen bene mai tsayi da ke buɗe ga iska yana da wata matsala dabam. A irin waɗannan yanayi, takardar na iya haifar da ɗan tashin hankali kaɗan, ta lalace, ko kuma ta zama tarkacen da iska ke ɗauka. Kada a taɓa rataye ta a wurin da za ta iya kaiwa ga wayoyin lantarki ko kayan lantarki.
Idan takardar aluminium mai sheƙi ta yi tasiri, tasirinta na gani ne, ba na sinadarin korar tsuntsaye ba. Tsiri mai motsi yana sauya kusurwar hasken da yake haskawa, ya haifar da walƙiya lokaci zuwa lokaci. Motsinta kuma yana sauya siffarta, yayin da taɓa wasu abubuwa da ke kusa na iya haifar da sauti. Wasu tsuntsaye na iya yin shakka kafin su kusanci haɗuwar waɗannan alamun da ba su saba gani ba.
Babu ingantaccen hujja da za ta sa a ɗauki takardar aluminium ta yau da kullum a matsayin abin korar kowane irin tsuntsu. Idan tsuntsu ya guji dogon bakin baranda da aka yi wa ado da sabuwar takarda, hakan ba yana nufin cewa duk tsuntsaye za su guje mata ba, ko kuma tasirin zai daɗe. Nau’in tsuntsu, abubuwan da ya taɓa fuskanta, mafakar da ke kusa, da amfanin wurin saukarwa duk suna shafar yadda zai amsa.
Lulluɓe gefen bango da takarda lebur ya bambanta da rataye tsiri mai motsi. Takarda da ba ta motsi ba ta samar da sauye-sauyen gani da yawa. Ba ta zama tabbatacciyar katanga ta zahiri ba, kuma tsuntsaye na iya sauka a kanta kawai. Bayanin da ake yawan bayarwa cewa tsuntsaye ba sa iya jure taɓa aluminium ba abin dogaro ba ne wajen zaɓar hanyar hana su.
Bambancin da ya kamata a kula da shi shi negujewa na ɗan lokaci da kuma hana shiga na dindindin. Takardar na iya katse yunƙurin kusantowa; amma ba ta hana isa ga wurin da za a sauka ko gurin da za a yi gida ba. Idan tsuntsu zai iya sauka cikin aminci, ya huta, sannan ya dawo ba tare da wani sakamako ba, abin da ya dame shi da farko na iya daina zama abin damuwa.
Tsirin takardar aluminium mai sheƙi yana buƙatar haske da kusurwar gani da suka dace domin ya samar da walƙiya mai fitowa fili. Hasken rana kai tsaye na iya haifar da haske mai ƙarfi, amma yadda wani abu ya haskaka daga cikin gida na iya bambanta da yadda yake bayyana daga hanyar da tsuntsu ke bi wajen kusantowa. Bangon baranda, rufin da ya yi zurfi, gine-ginen da ke kusa, da alkiblar gefen bangon na iya toshe haske.
Girgije yana rage bambancin hasken rana da ke haskakawa daga takardar. Takardar na iya ci gaba da motsi da kasancewa a bayyane a lokacin da gajimare ya mamaye sama, amma walƙiyarta ba ta fitowa sosai. Da dare, kada a dogara da ita wajen hana tsuntsaye kwana a wuri guda. Hasken lantarki na iya haska ta, amma wannan ba ya samar da tasirin hanawa da za a iya hasashe.
Iska tana haifar da daidaita tsakanin fa’ida da illa. Ƙaramin iska na iya sa abin da aka rataye a sake-sake ya motsa. Iska marar motsi tana rage yawan motsin; iska mai ƙarfi kuma na iya murɗa shi a jikin wurin da aka ɗaure shi, ta matse shi a kan shingen baranda, ko ta yaga shi ya kuɓuta. Saboda haka, ƙarin iska ba lallai yana nufin ingantaccen aiki ba.
Iskar baranda ma na iya bambanta daga wuri zuwa wuri. Tsiri da ke kusa da kusurwar waje na iya kaɗawa da ƙarfi, yayin da wani da ke ƙarƙashin rufin baranda kusan ba ya motsi. Saboda haka, tasirin na da alaƙa sosai da wurin da aka ɗora shi: abin da ya yi aiki a baranda ɗaya ba tabbataccen abin koyi ba ne ga bene na gaba ko ɗayan gefen ginin.
Ruwa ba ya wanke wani sinadarin korar tsuntsaye kawai: takardar aluminium ba ta ɗauke da irin wannan sinadari. Matsalolin yanayi da takardar ke fuskanta sun fi shafar yadda take motsi da yadda take haskawa. Takarda da ta jike na iya manne wa shinge ko bango maimakon ta kaɗa, kuma ruwa na iya raunana tef ko wasu hanyoyin ɗaurewa waɗanda ba su dace da amfani a waje ba.
Ƙura, alamun feshin ruwa da suka bushe, da kashin tsuntsaye na iya rufe saman da ke haskawa. Lanƙwasawa yana sauya yadda haske ke watsuwa, amma ba lallai ya sa takardar ta zama marar amfani ba; takardar da aka murƙushe ma tana iya haskawa. Muhimmin abin dubawa shi ne ko abin da aka girka yana ci gaba da samar da alamu masu sauyawa kuma a bayyane a ainihin wurin da tsuntsaye ke sauka.
Takardar aluminium siririya ta gida tana saurin lalacewa idan an ci gaba da lanƙwasata, musamman a kusa da ramuka, wuraren naɗawa, da wuraren ɗaurewa. Tsiri da ya jure wata rana da rana na iya lalacewa a daren da iska ke kaɗawa da ƙarfi. Takarda mai kauri na iya fi jure tsagewa, amma har yanzu ba za ta yi tasiri ba idan ta rataye ba tare da motsi ba ko kuma tsuntsaye suka saba da ita.
Babu wani ƙayyadadden lokaci na duniya da ya dace a canza ta. Yadda take fuskantar yanayi, yadda aka girka ta, da yanayin kayan sun bambanta ƙwarai. A duba ta bayan iska mai ƙarfi ko ruwan sama mai yawa, sannan a cire duk wata takarda da ta lalace da wuri. Idan kula da takardar zai buƙaci jingina jiki a waje da shingen baranda ko miƙawa zuwa gefen bangon waje, bai dace a gwada girka ta a gida ba.
Saba wa abin tsoratarwa babban rauni ne na hanyoyin korar tsuntsaye da ke dogara da tsoro. Wani abu da ba a saba gani ba na iya sa tsuntsu ya yi taka-tsantsan, amma yawan ganinsa ba tare da wani lahani ya faru ba yana ba tsuntsu damar gane cewa yana da aminci. Tsiri na iya ci gaba da sheƙi da motsi, amma tasirinsa ga halin tsuntsu ya gushe.
Dalilin da tsuntsu zai dawo yana da muhimmanci. Tsuntsu da ya ɗan tsaya yana binciken shingen baranda da ba a amfani da shi ba ba shi da dalilin jure wa tashin hankali kamar wanda ke dawowa neman abinci, wurin kwana mai mafaka, ko wurin yin gida. Saboda haka, yana da wuya a katse amfani da wurin da aka daɗe ana amfani da shi ta hanyar sabon abu na gani kaɗai.
Abinci da ruwa na iya kawo cikas ga gwajin. Abincin dabbobin gida, irin da ya zube, shara da ake iya samu, da ruwan da ya taru duk suna ba tsuntsaye fa’ida ta gaske, yayin da takardar ke ba da gargaɗi marar tabbas kawai. Cire abubuwan jan hankali da za a iya kauce musu ya fi amfani fiye da ƙara wasu abubuwa masu sheƙi a kusa da su.
Matsar da takardar lokaci zuwa lokaci na iya sauya tsarin haskenta, amma hakan ba ya mai da hanya marar tabbas ta zama katanga ta dindindin. Idan tsuntsaye na ci gaba da sauka kusa da ita, suna wucewa a ƙarƙashinta, ko kuma sun koma halinsu na baya, ƙara wasu tsirrai ba zai magance ainihin abin da ke jan hankalinsu ba.
Ana iya yin ƙaramin gwaji a baranda mai zaman kanta kuma mai sauƙin isa, muddin babu gurin yin gida da ake amfani da shi a halin yanzu, haɗarin lantarki, ko haɗari ga mutanen da ke ƙasa. Abin dubawa ba wai ko tsuntsu ɗaya ya tashi lokacin da aka girka takardar ba ne. Aikin girka da kansa ya ƙunshi motsin mutane wanda zai iya sa tsuntsaye su bar wurin na ɗan lokaci.
Maimakon haka, a kwatanta halin da ya fi muhimmanci: yawan saukowa, tsawon lokacin da suke ɓatarwa a gefen bangon, ko yawan sabon kashin tsuntsaye da ya taru. A duba a lokuta masu kama da juna, kuma a lura da canjin yanayi. Idan baranda ta yi shiru lokacin ruwan sama, hakan ba ya tabbatar da cewa takardar ta yi aiki idan tsuntsaye za su ziyarci wurin ƙasa da haka a kowane hali.
A riƙe duk abin da aka girka a cikin iyakar baranda kuma a tabbatar an ɗaure shi sosai. A guji dogayen tsirrai da ke jan ƙasa, madaukai, ko igiyoyi marasa ɗaurewa waɗanda za su iya kama dabbobin daji. A tabbatar hasken da ke haskawa ba ya damun gidajen maƙwabta ko ababen hawa da ke kusa, kuma a nemi izinin hukumar gini idan an ƙayyade yadda za a ɗaura abubuwa a waje.
A dakatar da gwajin idan takardar ta kuɓuta, ta haifar da haɗari, ko kuma ba ta rage halin da ake son hanawa ba. Babu wata fa’ida sosai a ci gaba da amfani da abin ado mai tayar da hankali wanda tsuntsaye suka koyi yin watsi da shi. Idan tsuntsaye na ci gaba da amfani da wurin, ana buƙatar hanyar da za ta canza damar shiga maimakon kamanni.
Aluminium na iya sarrafa wutar lantarki. Tsiri da iska ta ɗauka ya kuɓuta na iya haifar da haɗari mai tsanani idan ya kai ga kayan lantarki masu ɗauke da wuta kuma ya haɗa sassan da ke sarrafa wutar lantarki. Abin damuwar ba wai takardar tana jawo wutar lantarki ko jan hankalin tsuntsaye zuwa wayoyi ba ne; a’a, tarkacen abu mai sauƙi kuma mai sarrafa wutar lantarki na iya tafiya nesa da wurin da aka yi niyyar amfani da shi.
Kada a ɗaura takardar aluminium a sandunan wutar lantarki, wayoyin sabis, kabad ɗin lantarki, ko gine-ginen da ke kusa da kayan lantarki da ba su rufe ba. Kada a ɗauka cewa waya ta sama da ke kusa tana da aminci a taɓa, ko cewa rufinta yana ba da kariya. Idan iska na iya ɗaukar takardar zuwa ga kayan aikin lantarki, a zaɓi wata hanya dabam.
Idan takardar ta kama a waya ko wata na’urar lantarki, kada a yi ƙoƙarin kwato ta da sanda, tsani, ko kayan aiki da aka ƙera da hannu. A nisanta sannan a tuntuɓi kamfanin lantarki ko manajan kadarar da abin ya shafa. Haka kuma a yi idan matsalar tsuntsaye tana kan kayan aikin da kamfanin lantarki ya mallaka, maimakon a saman gida mai sauƙin isa.
Samun kayan aiki na ƙwararru don isa wurin ba ya sa wannan ya zama aikin da ya dace a yi da kai. Bel ɗin Tsaron Ma’aikacin Layin Lantarki don Tsayawa a Matsayin Aiki yana tallafa wa ma’aikacin da aka horar a matsayin aiki; ba ya hana wutar lantarki wucewa kuma ba madadin kayan kariya na kama mutum idan ya faɗi ba. Aikin da ke kusa da kayayyakin samar da wutar lantarki yana buƙatar izinin da ya dace, horo, da tsarin kariya da aka tsara musamman don aikin.
Idan tsuntsaye na ci gaba da dawowa gefen bango ɗaya, shinge na zahiri yana magance matsalar kai tsaye. Tarun baranda ko allon kariya da aka girka yadda ya kamata suna hana shiga maimakon dogara ga tsoro. Ko sun dace ya danganta da girman wurin buɗewa, dokokin ginin, damar shiga cikin gaggawa, da ko za a iya ɗaure kowane gefensu ba tare da barin rata da za ta kama tsuntsaye ba.
Dole ne a zaɓi taru kuma a matse shi yadda ya dace da tsuntsayen da ake son hana su. Taru marar matsewa, wanda ya lalace, ko wanda ba a rufe shi da kyau ba na iya kama tsuntsaye ko barin su a bayan shingen. Idan ba za a iya duba da kula da girkin cikin aminci ba, ƙwararren mai ƙwarewa ya kamata ya yi aikin.
A kan gefen bango siriri, murfi mai gangara da aka ɗaura sosai na iya kawar da shimfiɗar da tsuntsaye ke sauka a kanta cikin jin daɗi. Dole ne ya dace da siffar gefen bangon, ya jure yanayi, kuma ya bar ruwa ya malala. Abubuwan da aka ajiye a kan gefen bangon ba bisa ƙa’ida ba na iya barin wuraren da tsuntsaye za su iya amfani da su tare da haifar da haɗarin faɗuwar abu.
Ƙayayyun ƙarafa na hana tsuntsaye sauka a wasu wuraren da suka dace, amma tazararsu, yadda suka rufe wurin, da yadda aka girka su suna da muhimmanci. Rata na iya zama wurin sauka, kuma tarkacen da ya taru na iya rage tasirinsu. Kada a ɗauke su a matsayin abin da ya dace da kowane wuri, ko a ɗauka cewa koyaushe ba sa cutar da dabbobi saboda kawai ana sayar da su a matsayin kayayyakin kula da tsuntsaye. A guji ƙayayyu masu kaifi na hannu, abubuwan mannewa masu kama dabbobi, da girkin da zai iya raunata dabbobin daji.
Kafin a toshe hanyar shiga, a bincika ko akwai ƙwai, ’ya’yan tsuntsaye, ko gida da ake amfani da shi a halin yanzu. Dokokin kariya sun bambanta gwargwadon wuri da nau’in tsuntsu, kuma damun gida da ake ciki na iya zama haramun. A nemi shawarar hukumomin kula da namun daji na yankin maimakon kulle tsuntsaye a cikin wani wuri ko ƙoƙarin korarsu da ƙarin hayaniya.
Ga tsuntsun da ke ziyartar baranda mai aminci kuma mai sauƙin isa lokaci-lokaci, ya fi dacewa a ɗauki takardar aluminium mai sheƙi a matsayin gwaji mai arha da ake da ƙarancin fata a kansa. Idan tsuntsaye na kwana a wurin akai-akai, ƙoƙarin yin gida, ko kuma wurin yana da inuwa ko yana fuskantar mummunan yanayi, raunin takardar yana cikin yadda take aiki tun farko. Cire abubuwan jan hankali da kuma hana shiga cikin aminci ya fi dogaro da ƙoƙarin ci gaba da samar da haske mai firgitarwa.
Shawarta


